← المكتبة ▭ 1 page
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
8845 · ص299 · ج1
عناية العلماء به، واستفادتهم منه. ولو لم يدرك هؤلاء العلماء مكانة هذا التفسير ومنزلته الرفيعة، لما كان هذا الاهتمام وتلك العناية التي تمثلَّت فيما يأتي: ١ - روايته: لقد روى العلماء تفسير "الكشف والبيان" بالإسناد المتصل إلى مؤلفه أبي إسحاق الثعلبي. ومن هؤلاء: تلميذه الواحدي، والبغوي، وابن خير الإشبيلي، وابن الأثير، والحافظ ابن حجر العسقلاني، وغيرهم. وقد سبق تفصيل ذلك عند إثبات نسبة الكتاب لمؤلفه. وهذِه الرواية للتفسير تدل على عناية العلماء واهتمامهم به، وهذِه العناية وذلك الاهتمام نابعان من إدراك أهمية الكتاب، وعلو مكانته. ٢ - اهتمام العلماء وعنايتهم به بالرواية عنه، والنقل والاقتباس منه: لقد كان لهذا التفسير أثر عظيم على من جاء بعده، ذلك أنَّ قيمة تفسير "الكشف والبيان" العلمية، ومنزلته العليَّة، ومكانته الرفعية، وما حواه من معارف مختلفة، وعلوم متنوعة، إضافةً إلى تقدم زمنه جعل هذا التفسير منهلًا عذبًا، وموردًا غنيًا، يردُه من جاء بعده من العلماء والمؤلفين، وينهلون من معينه. تارةً عن طريق الرواية عن مؤلفه، وأحيانًا كثيرةً بالنقل والاقتباس منه، حتى أصبح هذا التفسير مصدرًا رئيسًا لكثير من المؤلفات التي جاءت بعده.
8846 · ص299 · ج2
مجدٌّ (١). وقال طرفة (٢): متى أدنُ منهُ ينأَ عنِّي ويَبْعُدِ (٣) وقال آخر: وَألْفَى قَوْلَها كذِبًا ومَيْنًا (٤)
(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢١، "الزاهر" لابن الأنباري ١/ ١٥٢، "البسيط" للواحدي ١/ ٢٦٧. وقد ردّ الطبري هذا وفنّده في "جامع البيان" ١/ ٥٨. (٢) طرفة بن العبد بن سفيان بن حرملة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل. وطرفة لقب غلب عليه ببيت قاله. واسمه: عمرو. وهو شاعر جاهلي، عدَّ بعد امرئ القيس في الشعر. "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ١٣٧، "الأغاني" للأصبهاني ٢٣/ ٥٤٠. (٣) صدر البيت: فمالي أراني وابن عمِّي مالكًا وقد ذُكر في نسخة (ج)، ولكنه ذكر صدرًا للعجز بعده. وهو خطأ. والبيت في "شرح ديوان طرفة بن العبد" (ص ١١١). وورد كذلك في "البسيط" للواحدي ١/ ٢٦٧. والشاهد قوله: (ينأ. . ويبعد). عطفهما على بعض، وكلاهما بمعنى واحد. (٤) وصدر البيت: وقدمتِ الأديمَ لِراهشيه وهو لِعدي بن زيد العِبادي. ورد البيت في "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٧، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ١٣٢) ترجمة عدي. والأديم: الخبز المخلوط بالإدام. وراهشيه: من الرهش، وهو الاصطكاك، ومعناه هنا: آكليه. =
→ prev 8845–8846 / 16476 next ←