8861 · ص299 · ج17
سبعون بابًا، أهونهن حوبًا (١) مثل نكاح الرَّجل أمه، قال: وأربى الربا عرض أخيك المسلم أن تشتمه، قال: ويؤتى يوم القيامة بالعظيم الطَّويل الشروب الأكول الذي يشرب الفرق (٢) في المجلس فيوزن فلا يعدل جناح بعوضة، خاب (٣) ذلك وخسر ثم تلا هذِه الآية:
{فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} (٤).
(١) الحوب: له معان عدة، منها: الإثم، انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٣٣٨ - ٣٣٩ (حوب).
(٢) الفَرْقُ والفَرَق: مكيال ضخم، جمعه فُرقان، "لسان العرب" ١٠/ ٣٠٥.
(٣) قوله: (جناح بعوضة خاب) بياض في صورة الأصل ولعله من أثر التصوير.
(٤) [١٨٠٢] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، إلَّا شيخ المصنف وسعيد بن عمرو بن عثمان، لم أجد فيهما جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
ورد الجزء الأول منه مرفوعًا وهو قوله: الربا سبعون بابًا أهونهن حوبًا مثل نكاح الرَّجل أمه، قال: وأربى الربا عرض أخيك المسلم أن تشتمه .. فقد رواه الحاكم عن أبي هريرة في "المستدرك" ٢/ ٤٣ (٢٢٥٩) لكن قال: .. ثلاثة وسبعون بابًا. ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة أَيضًا كتاب التجارات، باب: التغليظ في الربا (٢٢٧٤) لكن قال: "الربا سبعون حوبًا"، دون قوله: "وأربى الربا .. " الخ. ورواه ابن ماجه كتاب التجارات، باب: التغليظ في الربا (٢٢٧٥) عن عبد الله بن مسعود بلفظ: "الربا ثلاثة وسبعون بابًا".
ورواه ابن الجارود في "المنتقى" (٦٤٧)، عن أبي هريرة دون قوله: "وأربى الربا .. " الخ.
أما الجزء الأخير من الحديث: "ويؤتى يوم القيامة" دون قوله: "يشرب الفرق في المجلس" فقد مضى تخريجه، عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- لكن لم أجده مرويًا عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
8862 · ص299 · ج18
وقال مجاهد: مصورة وغير مصورة يعني: السقط (١).
قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - إذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله عز وجل ملكًا فقال: يا رب مخلقة أو غير مخلقة، فإن قال: غير مخلقة مجّتها الأرحام دمًا، وإن قال: مخلقة، قال: يا رب فما صفة هذِه النطفة أذكر (٢) أم أنثى، ما رزقها، ما أجلها، أشقي أم سعيد، فيقال له: انطلق إلى أم الكتاب فاستنسخ منه صفة هذِه (٣) النطفة، فينطلق الملك فينسخها، فلا تزال معه حتى يأتي على آخر صفتها (٤).
{لِنُبَيِّنَ} كمال قدرتنا وحكمتنا في تصريفنا (٥) أطوار خلقكم (٦).
{وَنُقِرُّ} روى (المفضل الضبي) (٧) عن عاصم بفتح الراء على النسق (٨)،
(١) أخرجه مجاهد في "تفسيره" ١/ ٤١٩، بنحوه، وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١١٧، بنحوه، وإسناده ضعيف.
(٢) في (ب): ذكر.
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١١٧ وإسناده صحيح.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٤٧٤ (١٣٧٨١)، بنحوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٦٦، عن علقمة، عن اين مسعود.
والأثر صحيح. والأقوال بمعنى واحد.
(٥) في (ب): تصرفنا.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١١.
(٧) من (ج)، وفي (ب): قرأ عاصم.
(٨) عطف النسق: هو أحد التوابع، وهو التابع المتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف =