(١) في (ش): إليهم. (٢) ذكره بنحو هذا الحيري في "الكفاية في التفسير" (ص ١٣). (٣) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ١٢٨. (٤) أبو القاسم الحبيبي. (٥) لم أجده. (٦) لم أجده. (٧) الجارود بن معاذ السُّلَمي الترمذي، ثقة، رُمي بالإرجاء. مات سنة (٢٤٤ هـ). "تهذيب الكمال" للمزي ٤/ ٤٧٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٢٨٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٩٠). (٨) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي، ثقة، متقن، عابد. مات سنة (٢٠٦ هـ). "تهذيب الكمال" للمزي ٣٢/ ٢٦١، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٤٢).

(١) أخرج الطبري في "جامع البيان" ١/ ٢٨٤ من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ}، قال: الكتاب: هو الفرقان، فرقان بين الحق والباطل. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٣٥ وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير. وانظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٧، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٣٨. (٢) البيت ضمن معلقته. انظر: "شرح القصائد العشر" للتبريزي (ص ١٧٨). وورد البيت أَيضًا في "تهذيب اللغة" للأزهري ١/ ٤٢٤ (شرع)، "البسيط" للواحدي ٢/ ٩٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٣٤١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٣٥٩، و (أقوى): خلا من أهله، وهو بمعنى (أقفر) ومع ذلك عطفه عليه، وهو الشاهد هاهنا. (٣) في (س): القرآن. والمثبت من النسخ الأخرى، وهو الصواب، والموافق لما في "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٣٤.