9027 · ص305 · ج6
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق" (١).
= وقد رواه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٥٣٩ من طريق ابن أبي عدي وعبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب مرسلًا. وفي "فردوس الأخبار" ٢/ ٥١ (٢٢٩٤) عن علي بن أبي طالب.
(١) رواه ابن ماجه في كتاب الطلاق، باب رقم (١) (٢٠٨١)، وأبو أمية الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (ص ٢٤) (١٤)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٦٤، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٢٣، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ١٤٩ (١٠٥٦)، كلهم من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر به مرفوعًا. وقال ابن عدي: الوصافي ضعيف جدًّا، ويتبين ضعفه على حديثه. "الكامل" ٤/ ٣٢٤، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: الوصافي ليس بشيء. وقال الفلاس والنسائي: متروك الحديث.
ورواه أبو داود في كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٨)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٤٦١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق محمد بن خالد الوهبي، عن معرف بن واصل، عن محارب به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وزاد على شرط مسلم ٢/ ٢١٤، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن يونس، عن معرف به. وقال البيهقي عن محمد بن أبي شيبة: ولا أراه حفظه.
ورواه أبو داود -في الموضع السابق- (٢١٧٧) عن أحمد بن يونس. ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٦٤٦ (١٩٤١٩) عن وكيع. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق يحيى بن بكير. وعزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ١٢) إلى عبد الله بن المبارك في "البر والصلة"، وذكره عن أبي نعيم الفضل بن دكين كلهم عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار به مرسلًا.
وقد رجح الرواية المرسلة: أبو حاتم الرازي، والدارقطني، والخطابي، والبيهقي، والمنذري.
انظر: "العلل" ١/ ٤٣١، "مختصر سنن أبي داود" للمنذري ٣/ ٩٢، "السنن =
9028 · ص305 · ج7
٢٦٩ - (قوله - عَزَّ وَجَلَّ -) (١): (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ}
قال السدي: هي (٢) النبوة (٣). وقال ابن عباس، وقتادة، وأبو العالية: علم القرآن: ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله (٤).
قال الضحاك (٥): القرآن والفهم فيه (٦) وقال (٧): في القرآن مئة
(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (ش)، (ز): هو.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٣٢ (٢٨٢٨)، وذكره سهل بن عبد الله التستري في "تفسير القرآن العظيم" (ص ٣٣).
(٤) قول ابن عباس رواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٥) (٣)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٨٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٣١ (٢٨٢٢)، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٤١١ (٤)، كلهم من طريق علي ابن أبي طلحة عنه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١٦ لابن المنذر، وروى ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص ٤٧) (٦٢) من طريق عكرمة عنه أنَّه قال: القرآن.
وقول قتادة رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١٠٩، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٨٩، ٩٠. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١٦ لعبد بن حميد.
وقول أبي العالية رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩٠.
(٥) من (أ): وباقي النسخ ضحاك.
(٦) رواه عبد بن حميد في "تفسيره" كما في "الدر المنثور" ١/ ٦١٦، وذكره عنه النحاس في "معاني القرآن" ١/ ٢٩٨.
(٧) في (ز) زيادة: أيضًا.