9515 · ص321 · ج20
٨٢ - قوله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ}
أي (١): وَجَبَ العذاب والسخط {عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} قراءة العامة بالتشديد من التكليم (٢) وتصديقهم قراءة أُبي: (تُنَبِّئهُم) (٣)، قال السدي: تُكَلِّمهم ببطلان الأديان سوى دين الإسلام (٤)، وقرأ أبو رجاء العطاردي: (تُكلمُهُم) بفتح التاء
= انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٨٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٣٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٦٦، "التيسير" للداني (١٦٩)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٩١، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ١٤٣، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٥٧.
(١) سقطت من (ح).
(٢) والقراءة المتواترة: {تُكَلِّمُهُمْ} بالتشديد من الكلام، أو من الكَلْم أي تجرحهم، والتشديد للتكثير.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٠٠، "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ١٤، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٩١، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٥٨.
(٣) في (ح): تثبتهم، والصواب كالأصل، والقراءة شاذة، ووردت عند ابن عطية "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٧١ بالياء بدل الهمز (تُنَبِّيهم).
انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٠)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٩٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٩١، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٥٨.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٧٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٣٤، والنسفي في "مدارك التنزيل" ٣/ ٢٢٣، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ١٥٢.
9516 · ص321 · ج21
يعقوب بن إبراهيم (١)، قال: أخبرنا ابن عليّة (٢)، عن عيينة بن عبد الرَّحْمَن (٣)، عن أَبيه (٤) قال: قال أبو بكرة (٥): قال الله عز وجل: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} فأنا ممن لا يعرف أبوه، وأنا من إخوانكم في الدين. قال (٦): إنِّي لأظنه لو علم أن أباه كان حمارًا لانتمى إليه (٧).
{وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} قبل النهي فنسبتموه إلى غير أَبيه. وقال قتادة: يعني أن تدعوه لغير أَبيه وهو يرى أنَّه كذلك.
{وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} فنسبتموه إلى غير أَبيه بعد النهي وأنتم
(١) أبو يوسف الدورقي، ثِقَة، وكان من الحفاظ.
(٢) إسماعيل بن إبراهيم، ثِقَة حافظ.
(٣) عيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الغطفاني الجوشني؛ أبو مالك البَصْرِيّ، روى عن أَبيه، ونافع مولى ابن عمر، وروى عنه شعبة، وابن المبارك وآخرون، قال أَحْمد: ليس به بأس صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثِّقات" قال ابن حجر صدوق. "الثقات" لابن حبان ٣٠١/ ٧، "التقريب" (٥٣٤٣).
(٤) عبد الرَّحْمَن بن جوشن الغطفاني البَصْرِيّ، روى عن أبي بكرة، قال أبو زرعة عنه: ثِقَة، ذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال ابن حجر: ثِقَة، "الثِّقات" لابن حبان ٥/ ٨٤، "التقريب" لابن حجر (٣٨٣٠).
(٥) صحابي مشهور.
(٦) أي: الراوي عنه.
(٧) [٢٢٤٩] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف، لم أجده.
التخريج:
"جامع البيان" للطبري ٢١/ ١٢١.