9553 · ص322 · ج28
عمران (١) قال: حدثنا ابن المقرئ (٢)، وأبو عبد الله (٣) قالا: حدثنا العدني (٤)، عن سفيان (٥)، عن عمار الدُّهني (٦) قال: قال علي بن أبي طالب (٧) كرم الله وجهه لهلال الهجري (٨): ما تجدون الحقب في كتاب الله تعالى المنزل قال: نجده في كتاب الله -عز وجل- ثمانين سنة، كل سنة اثني عشر شهرًا، كل شهر ثلاثون يوماً، كل يوم ألف سنة (٩).
(١) ابن أسد الموصلي، لم أجده.
(٢) أحمد بن نصر، ثقة فقيه حافظ.
(٣) أحمد بن حرب، له مناكير، ولم يترك ورمي بالإرجاء.
(٤) في الأصل: العبدي، وما أثبت من (س)، وهو عبد الله بن الوليد، صدوق ربما أخطأ.
(٥) الثوري، ثقة حافظ إمام، كان ربما دلس.
(٦) أبو معاوية، صدوق يتشيع.
(٧) أمير المؤمنين.
(٨) مجهول. انظر "تعجيل المنفعة" ٢/ ٣٣٦.
(٩) [٣٣٣٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف، أحمد بن حرب: له مناكير، وموسى بن محمد، ومحمد بن عمران لم أجدهما، وهلال مجهول، وفيه انقطاع أيضًا بين عمار وعلي رضي الله عنه وهو سالم بن أبي الجعد كما في مصادر التخريج.
التخريج:
يرويه المصنف من طريق سفيان، عن عمار الدهني، عن هلال، عن علي به.
وجاء من وجه آخر: يرويه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٢، وهناد بن السري في "الزهد" ١/ ١٦٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١ من طريق سفيان. =
9554 · ص322 · ج29
والأرم: الهلاك، يقال: أرم بنو فلان، أي: هلكوا (١)، وهي رواية العوفي، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٢) (٣).
وروي عن الضحاك أنه قرأ (٤) (أرمَّ ذاتَ العماد) أي: أهلكهم وجعلهم رميمًا (٥).
والصواب: أنها اسم قبيلة أو بلد، فلذلك لم يُجرّ.
{ذَاتِ الْعِمَادِ} قال قوم: يعني ذات الطول (٦)، والقوة، والبطش
= "المحتسب" ٢/ ٣٥٩، والقرطبي ٢٠/ ٤٤، وهي قراءة غير متواترة.
(١) قاله الضحاك: أخرجه ابن أبي مريم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٨٣، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٧.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٢١، ومكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٣٠٢)، والقرطبي ٢٠/ ٤٧.
(٣) قال الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٦: والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن إرم إما بلدة كانت عاد تسكنها فلذلك رُدت على عاد للإتباع لها، ولم يجر من أجل ذلك، وإما اسم قبيلة فلم يجر أيضًا، كما لا يجري أسماء القبائل، كتميم وبكر، وما أشبه ذلك إذا أرادوا ابن القبيلة، وأما اسم عاد فلم يجر إذا كان أسمًا أعجميًا، ثم قال: وأشبه الأقوال فيه بالصواب عندي: أنها اسم قبيلة من عاد.
(٤) في (س): أنه كان يقرأ.
(٥) ذكره ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٣)، وابن جني في "المحتسب" ٢/ ٣٥٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٤٩.
(٦) قاله: ابن عباس، ومجاهد:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٦، وذكره الزجاج في =