الفعل المجهول (١)، وقرأ ابن شهاب والأعرج: {سَنَفْرَغُ} بفتح النون والراء، قال الكسائي: هي لغة تميم. وقرأ يحيى بن وثاب، وزر بن حبيش، والسلمي، وحمزة، والكسائي، وخلف: {سيَفرُغ} بفتح الياء وضم الراء، وقد روي عن الأعمش أيضًا، واختاره أبو عبيد اعتبارًا بقول: {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ} فاتبع الخبر الخبر، وقرأ الباقون بفتح النون وضم الراء (٢) وهي لغة تِهامة، واختاره أبو حاتم. فإن قيل: إنَّ الفراغ لا يكون إلاَّ عن شغل، والله -سبحانه وتعالى- لا يشغله شأن عن شأن. قلنا: اختلف العلماء في معنى هذِه الآية، فقال قوم: هذا وعيد وتهديد من الله تعالى لهم، كقولك؟ لأتفرغن لك، وليس لك شغل (٣). (وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لما بايع الأنصار ليلة العقبة صاح الشيطان: يا أهل الجباجب (٤) هذا مذمَّم يبايع بني قيلة (٥) على حربكم. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هذا أَزَبُّ (٦) العقبةِ، أما والله يا

---

{وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ} مما كن فيه من الشرك. {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لما كان في الشرك. {رَحِيمٌ} بهنَّ بعد الإسلام فأما قوله: {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ} أي: يكذبنه {بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} كانت المرأة تلتقط المولود فتقول لزوجها: هذا ولدي منك (١). وقيل: كنى بما بين أيديهنَّ وأرجلهن عن الولد لأنَّ بطنها الذي تحمل فيه الولد بين يديها وفرجها الذي تلد منه بين رجليها (٢). ١٣ - قوله -عز وجل-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} وهم اليهود (٣)، وذلك أنَّ ناسًا من فقراء المؤمنين كانوا يخبرون اليهود بأخبار المسلمين ويتواصلونهم فيصيبون بذلك ثمارهم فنهاهم الله -عز وجل- عن ذلك (٤).

---