11703 · ص395 · ج16
ربنا! إنك أعطيت (١) بني آدم الدنيا، يأكلون فيها ويتنعمون (٢) ولم تعطنا ذلك، فأعطناه في الآخرة، فقال: وعزتي وجلالي (٣) لا أجعل ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له: كن، فكان (٤).
[١٧٢١] وأخبرنا (٥) عبد الله بن حامد الوزان، قال: حدثنا أحمد ابن شاذان (٦) قال: حدثنا جيعويه (٧)، قال: حدثنا صالح بن محمد (٨)، عن أبي مطيع (٩)، عن حماد بن سلمة (١٠)، عن أبي المهزم (١١) قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: المؤمن أكرم على الله من
(١) في (أ): آتيت.
(٢) في (أ): يتمتعون.
(٣) زيادة من (أ)، (ز).
(٤) [١٧٢٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف وشيخ شيخه لم أجدهما.
التخريج:
أخرج هذا الأثر نحوه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٨٢ في تفسير الآية، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ١٢٦.
(٥) في (أ): حدثنا. وعبد الله بن حامد بن محمد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) لم أجده.
(٧) ابن محمد الترمذي، لم أجده.
(٨) صالح بن محمد الترمذي، متهم ساقط.
(٩) الحكم بن عبد الله، أبو مطيع البلخي صاحب أبي حنيفة، بين الضعف، قال أحمد: لا ينبغي أن يروى عنه، انظر "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ١٢١، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ١/ ٢٥٦، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٥٧٤.
(١٠) حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة ثقة عابد، تغير حفظه بأخره.
(١١) أبو المهزم التميمي البصري، اسمه يزيد، وقيل عبد الرحمن بن سفيان، متروك.
11704 · ص395 · ج17
صرير (١) القلم (٢).
والنجي: المناجي (٣) كالجليس والنديم (٤).
٥٣ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (٥٣)}
وذلك حين سأل موسى عليه السلام ربه عَزَّ وَجَلَّ فقال: {وَاجْعَلْ لِي
= ب- ميسرة أبو صالح، مولى كندة، كوفي، روى عن علي بن أبي طالب، وسويد ابن غفلة وشهد مع علي - رضي الله عنه - النهروان، روى عنه: سلمة بن كهيل، وعطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وأخرج حديثه: النسائي، وأبو داود، قال ابن حجر: مقبول من الثالثة.
"تهذيب الكمال" للمزي ٧/ ٢٨٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (ص ٩٨٨). وقد راجعت بعض أحاديثهما فوجدت أبا جميلة في الأسانيد التي راجعتها يدعى بأبي جميلة هكذا دون ذكر مسيرة، ووجدت أبا صالح يدعى بميسرة أبي صالح. وعلى كل فهما في طبقة واحدة وقال الحافظ عن كل واحد منهما: مقبول.
(١) في (ب): صريف.
(٢) [١٨٢٢] الحكم على الإسناد:
ضعيف فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، ورواية أسباط عن عطاء بعد اختلاطه، فقد نص النقاد على من روى عنه قبل الاختلاط، وليس هو منهم. وتابعه جرير بن عبد الحميد، كما عند الطبري، وجرير سمع منه أيضًا بعد الاختلاط.
التخريج:
أخرج هذا الأثر: الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٩٤ من طريق جرير عن عطاء.
(٣) في (ح): والمناجي.
(٤) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٣٠٨، "التبيان في تفسير غريب القرآن" لابن الهائم المصري (ص ٢٨٣).