13059 · ص442 · ج26
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= ويرويه عن هارون ثلاثة:
أ- سلام بن سليم المدائني الطويل:
رواه ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، ورواه المصنف في سورة الطلاق، والقلم، والحاقة، والواحدي في مواضع من "الوسيط" منها ١/ ٤١١، ٢/ ١٤٧، ٣/ ٥٣٧، ٤/ ٢٤، من طرق عن أبي عمرو محمد بن جعفر بن مطر، ورواه ابن مردويه في سورة آل عمران كما في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" للزيلعي ١/ ٢٦٨ عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة.
ورواه ابن الشجري في "الأمالي الخميسية" ١/ ٩٨ من طريق أبي بكر الجعابي ومخلد الدقاق.
خمستهم ابن عدي، وابن مطر، وأبو إسحاق والجعابي ومخلد، عن إبراهيم بن شريك بن الفضل الأسدي الكوفي.
ورواه المصنف في سورة الأعراف من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب.
كلاهما ابن شريك، وابن عبد الوهاب، عن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي عن سلام بن سليم به.
ب- القاسم بن الحكم العرني:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٨/ ٥، وذكره ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧ عن القاسم به.
ج- يوسف بن عطية الكوفي:
رواه المصنف في سورة النور، والممتحنة، والعلق، وابن الشجري في "الأمالي الخميسية" ١/ ٩٤ من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي.
ورواه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" ٢/ ٣٤٩، وابن مردويه في سورة آل عمران كما في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" للزيلعي ١/ ٢٦٨، وذكره ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، من طريق أبي خالد يزيد بن خالد الرملي.
ورواه الواحدي في "الوسيط" ٣/ ٥٠٩ من طريق أبي إبراهيم الترجماني.
ثلاثتهم سلام، والعرني، ويوسف عن هارون بن كثير عن زيد به. =
13060 · ص442 · ج27
وهو اختيار أبي حاتم، وأبي عبيد (١). وقرأ مسلم بن جندب: (نُسلِكه) بضم النون، وكسر اللام (٢). وقرأ الآخرون بفتح النون وضم اللام (٣)، وهما لغتان: سلك وأسلك بمعنى واحد (٤) أي: ندخله (٥) {عَذَابًا صَعَدًا}.
قال ابن عباس: شاقا (٦).
= لمكي ٢/ ٣٤٢، "التيسير" للداني (ص ١٧٥).
وأيوب ليس له ذكر عندهم، غير أن ممن قرأها بالياء: عاصم، وحمزة، والكسائي. وأيوب بن المتوكل البصري المقرئ ممن عرض القراءة على الكسائي. وتوجيه هذِه القراءة أنها إخبار عن الله تعالى.
"إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٤٠١.
(١) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٩.
(٢) "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٥١، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٣)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٤٥.
ووجهها: أنها من الفعل: أسلكه.
(٣) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٦)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٦، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٢.
والاخرون هم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر.
ووجهها: أنه على الالتفات من الغيبة إلى الإخبار.
(٤) في (ت): سلكه، وأسلكه.
وهو كذلك في: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٥١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٩٦.
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٩.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١١٦ عنه بلفظ: مشقة من العذاب يصعد فيها. والقول بلا نسبة في: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٣٦.