٦٧ - قوله تعالى: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ} أي شكل بعض، وعلى دين بعض، يعني: أنهم صِنف واحد وعلى أمرٍ واحد، ثم ذكر أمرهم فقال: {يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ} بالكفر والمعصية {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} عن الإيمان والطاعة {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} ويمسكونها ويكفُّونها عن الصدقة والنفقة في الحقِّ ولا (١) يبسطونها بخير، أصله أن المعطي يمدُّ يده ويبسطها بالعطاء، فيقال لمن بَخِل ومَنَع: قد قبض يده (٢)، ومنه قوله تعالى: {وَقَالَتِ اليُهود يَد اللهِ مَغلُولَة} (٣)، أي: ممسكة عن النفقة {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} تركوا طاعة الله فتركهم الله من توفيقه وهدايته في الدنيا، ومن رحمته وفي عذابه وناره في العقبي (٤) {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}. ٦٨ - قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ} كافيتهم عذابًا وجزاءً على كفرهم {وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ} وطردهم وأبعدهم من رحمته {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} دائم (٥).

---

أشد ولا أشق عليه من هذِه الآية؛ ولذلك قال لأصحابه حين قالوا له: لقد أسرع إليك الشيب. فقال: "شيبتني هود وأخواتها" (١). ١١٣ - قوله تعالى {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} قال ابن عباس: ولا تميلوا على غيهم (٢). قال علي بن أبي طلحة عنه: ولا تذهبوا (٣). قال أبو العالية: ولا ترضوا أعمالهم (٤). قال قتادة: لا تلحقوا بالمشركين (٥). قال السدي (٦) وابن زيد (٧): ولا تداهنوا الظلمة. قال ابن كيسان: ولا تسكنوا إلى الذين ظلموا (٨).

---