14379 · ص488 · ج23
الأعمش (١)، عن شِمْر بن عطية (٢)، عن شهر بن حوشب (٣)، عن أُم الدرداء - رضي الله عنه - (٤)، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُلقى على أهل النار الجوع حتَّى يَعدِل ما هم فيه من العذاب"، قال: "فيقولون: ادعوا مالكًا، فيدعون: {يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فيجيبهم: {قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} ".
قال: فقال الأعمش: أُنْبئت إنّ بين دعائهم وبين إجابته إياهم ألف عام (٥).
[٢٦٧٥] وأخبرني ابن فنجويه (٦)، حدثنا هارون بن محمد بن هارون (٧)، حدثنا محمد بن عبد العزيز (٨)، حدثنا القاسم بن يونس
(١) سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(٢) من (م) و (ت)، وهو الأسدي، الكاهلي، صدوق.
(٣) صدوق كثير الإرسال والأوهام.
(٤) هي الصغرى، ثقة فقيهة.
(٥) [٢٦٧٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف علته شهر بن حوشب، والأعمش مدلس وقد عنعن، وفيه من لم أجده ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الترمذي في "الجامع" كتاب صفة جهنم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب ما جاء في صفة طعام أهل النار، (٢٥٨٦) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عاصم بن يوسف به بنحوه مطولًا.
(٦) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) لم أجده.
(٨) لم أجده.
14380 · ص488 · ج24
٣٥ - {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (٣٥)}
يعني: الزيادة لهم من النعم مما لم يخطر على بالهم.
وقال جابر وأنس - رضي الله عنهما -: هو النظر إِلَى الله تعالى بلا كيف (١).
(وقال زيدُ بنُ وهب (٢): يتجلي الله تعالى لهم كلَّ جمعة (٣).
وفي التفسير أنَّ السحابة تمر بأهل الجنة فتمطرهم الحُورَ العين، فيقولون: ما أنتن؟ فيقلن: نحن من اللواتي قال الله تعالى فينا: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} (٤) (٥).
٣٦ - قوله عز وجل: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ}
أي: قبلَ هؤلاء المشركين.
{مِنْ قَرْنٍ} جيلٍ وأمةٍ كذبوا نبيهم، كانوا {هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ} من هؤلاء المكذبين {بَطْشًا} قوة.
(١) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٢٧.
(٢) وقع في هامش اللوحة (أ): زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكُوفيّ مخضرم ثقة جليل، لم يصب من قال: في حديثه خلل. مات بعد الثمانين وقيل: سنة ست وتسعين. انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٢٥).
(٣) لم أجد قوله.
(٤) أخرجه أَحْمد في "مسنده" ٣/ ٧٥ (١١٧١٥)، والطبري ٢٦/ ١٧٥ - ١٧٦، وأبو يعلى في "المسند" ٢/ ٥٢٥ بسند حسن عن أبي سعيد الخُدرِيّ - رضي الله عنه -.
(٥) ليست في (ح).