= ويجوز أن يكون (مُنزلًا) اسمًا للمكان من أنزل، وعليه يكون: منزلًا مفعولًا به، والمعنى: أنزلني موضع إنزالٍ مباركًا. انظر: "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٢٨، "حجة القراءات" لأبي زرعة (٤٨٦)، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٥، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٤. (١) في (م)، (ح): الزاي. وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٥)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٥٠، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨. (٢) فهو اسم مكان من (نزل) الثلاثي وعليه يكون مفعولًا به أي: أنزلني موضعًا مباركًا. ويجوز أن يكون مصدرًا لفعل ثلاثي فكأن (أنزل) في الآية دل على (نزل). انظر: "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٢٨، "حجة القراءات" لأبي زرعة (٤٨٦)، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٥٩، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٤. (٣) يعني: في قصة نوح عليه السلام والسفينة، وإنجاء من معه، وإغراق من خالفه. (٤) والمعنى أن (إنْ) هنا جاءت بمعنى (قد) وهذا أحد معانيها. انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ١٥٦ ب، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٤١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٢٠، "الجنى الداني" للمرادي (٢١٤).

(١) ابن عم الإِمام الشَّافعيّ أبو إسحاق، صدوق. (٢) المكيّ أبو عمران البَصْرِيّ ثِقَة تغير حفظه قليلًا. (٣) فِي الأصل: عبيد. (٤) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. ثِقَة ثبت. (٥) ابن جدعان ضعيف. (٦) البَصْرِيّ، ضعيف. (٧) الفتح: ١. (٨) [٢٠١٥] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف فيه علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران ضعيفان، وفيه من لم أجده. التخريج: أخرجه البَغَوِيّ فِي "معالم التنزيل" ٦/ ٩٦ عن الشريحي عن الثعلبي به. وأخرجه الطبراني فِي "المعجم الكبير" ١٢/ ٢١٧ (١٢٩٣٥)، والواحدي فِي "الوسيط" ٣/ ٣٤٦. كلاهما من طريق محمَّد بن عبد الله الحضرميّ عن إبراهيم بن محمَّد الشَّافعيّ به. وأخرجه ابن أبي عاصم فِي "السنة" ٢/ ٤٧٠ (٩٧٢) قال: حدثنا الشَّافعيّ به. وأخرجه ابن عدي فِي "الكامل" ٥/ ٢٠٠ فِي ترجمة علي بن زيد بن جدعان، عن محمَّد بن عبدان عن إبراهيم بن محمَّد الشَّافعيّ به، ثم قال: لا يرويه فيما أعلم عن علي بن زيد غير عبيد الله بن عمر ولا عن عبيد الله بن عمر غير عبد الله بن رجاء. =