(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٩٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٤٨، وابن أبي شيبة وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٣٦. (٢) هو شيخه عبد الله بن حامد بن محمد الأصفهاني، لم يُذكر بجرح أو تعديل. (٣) ثقة، مأمون. (٤) أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي، أبو عثمان البصري، ثقة. (٥) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، ثقة، ثبت. (٦) ثقة، فقيه، فاضل، كان يدلس ويرسل. (٧) ثقة، ثبت. (٨) ثقة، ثبت، عالم بالتفسير. (٩) في الأصل رأى وصححت في الحاشية إلى أذى، والتصويب من (ن). (١٠) في (ن): يريا، وفي (ك): تريا.

(١) من (ز). (٢) [١٦٤٤] الحكم على الإسناد: حديث موضوع، قال ابن عدي: هارون بن كثير شيخ ليس بمعروف روى عن زيد ابن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة الباهلي، عن أبي بن كعب - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فضائل القرآن سورة سورة حدث بذلك عنه سلام الطويل بطوله، أخبرنا إبراهيم ابن شريك الآمدي عن أحمد بن يونس عنه .. وهارون غير معروف، ولم يحدث به عن زيد بن أسلم غيره، وهذا الحديث غير محفوظ عن زيد. "الكامل في ضعفاء الرجال" ٧/ ٢٥٨٨، وقال الشوكاني: حديث من قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كذا، فذكر فضل سورة إلى آخر القرآن. رواه العقيلي عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - مرفوعًا، قال ابن المبارك: أظن الزنادقة وضعته وصنعته والآفة من بزيع، وروي بإسناد آخر موضوع أيضًا: رواه ابن أبي داود، والآفة من مخلد بن عبد الواحد ولهذا الحديث طرف كلها باطلة موضوعة ... وقد اغتر به جماعة من المفسرين كالثعلبي والواحدي والزمخشري. ولا جرم فليسوا من أهل هذا الشأن. "الفوائد المجموعة" للشوكاني باب فضائل القرآن (ص ٢٩٦)، وانظر "الموضوعات" لابن الجوزي، باب في فضائل السور ١/ ٣٩٥ - ٣٩١ (٤٧١). (٣) في (أ) فقط، وفي (ز)، (م) بدونها.