4165 · ص141 · ج14
وقال عطية: بالأمراض والأوجاع، وهن روائد الموت (١).
وقال قتادة: بالغزو والجهاد (٢).
وقيل: بالعدو (٣).
وقيل: يفتنون فيعرفون مرّة أنه -عليه السلام- نبي، وينكرون أخرى (٤) وقال مرّة الهمداني: يفتنون يكفرون.
[وقال] (٥) مقاتل بن حيان: يفتضحون بإظهار نفاقهم (٦).
= وهو عند الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٧٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩١٥ من طريق ورقاء .. به. وقول المؤلف هنا (بالقحط والشدة) هي عبارة الطبري في حكاية قول مجاهد.
وتبعه عليها البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١١٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٢٩٩.
(١) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٥١٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٢٩٩.
(٢) عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٢٤ لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" ١١/ ٧٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩١٦ من طريق سعيد، عن قتادة .. به.
(٣) قاله الحسن، كما عند ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩١٥ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن الحسن. به.
(٤) عزا نحوه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٥١٩ لمقاتل بن سليمان، وهو في "تفسيره" ٢/ ٢٠٤.
(٥) وقال: زيادة يقتضيها السياق ساقطة من الأصل و (ت).
(٦) ذكره وما بعده البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١١٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٥١٩. =
4166 · ص141 · ج15
فعاتبهم على ذلك (١).
٩٠ - {قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ}
قرأ ابن محيصن وابن كثير: (إِنَّكَ) على الخبر.
وقرأ الآخرون على الاستفهام (٢). ودليلهم قراءة أُبي بن كعب (أَوَ أَنْتَ يُوسُفُ) (٣).
قال ابن إسحاق: لما قال يوسف لإخوته: {هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ} الآية. كشف عنهم الغطاء، ورفع الحجاب، فعرفوه. وقالوا: {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ}.
وروى جويبر (٤)، عن الضحاك (٥)، عن ابن عباس قال: قال لهم يوسف {هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ} الآية. ثم تبسم يوسف، وكان إذا ابتسم كأنَّ ثناياه اللؤلؤ المنظوم، فلما أبصروا ثناياه شبهوه بيوسف، فقالوا له استفهامًا: {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ} (٦).
(١) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٩٤ عن ابن إسحاق نحوه. وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢٨٠، "البسيط" للواحدي (١٥١ أ).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٥١)، "التلخيص في القراءات الثمان" لأبي معشر (٢٩٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٥.
(٣) انظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ٣٤٩، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٤٥.
(٤) ضعيف جدًّا.
(٥) ابن مزاحم، صدوق، كثير الإرسال.
(٦) إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه جويبر، حكاه عنه الواحدي في "البسيط" (١٥١ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٢٥٦.