4413 · ص149 · ج25
هو) (١) (٢).
وقوله: {الَّذِي وَفَّى} أي: وفى ما أرسل به من تبليغ رسالة الله (٣) وهو قوله:
٣٨ - {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (٣٨)}
أي: لا تحمل نفس حاملة حمل حاملة أخرى (٤) (٥).
روى عكرمة، وطاوس، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانوا قبل إبراهيم صلوات الله عليه يأخذون الرجل بذنب غيره ويأخذون الولي بالولي في القتل حتى أنَّ الرجل يقتل بأبيه وأخيه وابنه وعمِّه وخاله وابن عمّه والزوج يُقتل بامرأته والسيِّد يقتل بعبده حتى كان إبراهيم -عليه السلام-، فنهاهم عن ذلك وبلَّغهم عن الله تعالى: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (٦).
(١) "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ٢٤٨، "إعراب القرآن" لمحيي الدين ٩/ ٣٦٦.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠١، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٤، وأورده ابن الجوزي ونسبه لابن عباس "زاد المسير" ٨/ ٨٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٣.
(٤) ينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٣.
(٥) ساقط من (ح).
(٦) أورده الطبري مختصرًا في "جامع البيان" ٢٧/ ٧٢، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٣، وينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٣.
4414 · ص149 · ج26
وقال الحسن ويزيد بن أبي حبيب: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قاتل المشركين تشاح أصحابه على الصف الأوَّل فلا يوسع بعضهم لبعض رغبةً في الجهاد والشهادة فنزلت (١)، فيكون كقوله: {مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} (٢).
{فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ} في قبوركم.
وقيل: في قلوبكم، وقيل: يوسع عليكم في الدنيا والآخرة (٣).
{وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا}.
قرأ نافع وأبو جعفر وشيبة والزهري وطلحة والأعرج وابن عامر وأبو حيوة والمغيرة بن أبي شهاب المخزومي والسلمي وعاصم: (انشُزُوا) بضم الشين فيهما. وكسر الباقون فيهما (٤)، وهما لغتان مثل {يَعْكُفُونَ} (٥) و {يَعْرِشُونَ} (٦) يعني: وإذا قيل لكم قوموا وتحركوا أو
= وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٩٢، عنهم وزادا نسبته للحسن.
(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٩٦.
(٢) آل عمران: ١٢١.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٩٩.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤١، "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ١٨، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٩)، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٧٩، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٣٤٤)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٨٤، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣١٥، "التبصرة" (ص ٦٩٧)، "التيسير" للداني (ص ٢٠٩)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٩٩.
(٥) الأعراف: ١٣٨.
(٦) الأعراف: ١٣٧.