= رواه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٢٠٥ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان. ٥ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: رواه أحمد في "المسند" ١/ ٢٣٢ (٢٠٦٦)، وعنه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ١٣ (١٢٣٣٥). ورواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة (٨٨٣)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٤٤٠. ورواه أبو يعلى، وعنه الحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٩٦، من طريق زهير بن حرب. كلاهما: أحمد وزهير، عن وكيع، عن إسرائيل. كلاهما: سفيان، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا. قلت: كما ترى قد اختلف على أبي إسحاق السبيعي فيه، فتارة يروي عن سعيد، وتارة يروي عن مسلم عن سعيد، ومع ذلك: فأمره محتمل، فلعل أبا إسحاق سمعه عن مسلم عن سعيد، وسمعه مرة أخرى من سعيد مباشرة فحدث بالوجهين. ولذا قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال الأرناؤوط: صحيح موقوفًا، رجاله ثقات رجال الشيخين.

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩). (٢) المصدر السابق. (٣) ذكره ابن مهران الأَصْبهانِيّ في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٤٠١)، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٩٩، والدمياطي "إتحاف فضلاء البشر" ٢/ ٦٠١. (٤) منهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩). (٥) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨ - ٣٨٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٩٥، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤. (٦) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥١، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤.