(١) قوله -عز وجل-: {يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ}، ويقرأ (أُوبِي معه)، فمن قرأَ (أَوِّبي معه)، فمعناه يا جبِالُ سَبِّحي معه ورَجِّعي التَّسْبِيحَ، لأَنه قال -عز وجل-: {سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ}، ومن قرأَ (أُوبِي معه)، فمعناه عُودي معه في التَّسْبيح كلما عادَ فيه. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٢١٨ (أوب)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٢٦٥. (٢) الدَّأْبُ: العادةُ والشَّأنُ، وقد يُحرَّك، وأصله من دَأب في العملِ إذا جَدَّ وتَعِب، إلا أنّ العرب حَوَّلَت معناه إلى العادة والشأنِ. والدأب: التعب والكد. دَأَبَ يَدْأَبُ دَأْبا ودُؤوبا وأدْأَبْتُه أنا. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٩٥ (دأب). (٣) سقطت من (م). (٤) في (م): يعني. (٥) في (م): الطيرة.

(١) [٢٤٨٠] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف جدًّا. اشتمل على الضعفاء والمتروكين. التخريج: ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ٣/ ٩٢ (٢٧٦٠) عن جعفر بن سليمان به قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنّة شجرة يقال لها شجرة البلوى .. " إلى آخر الحديث ولم يذكر أوله. ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٤٨٣ - ٤٨٤ وقال: هذا حديث لا يصح، ثم ذكر الأقوال في عدم الاحتجاج برواته. وانظر "الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص ٢٦٤)، "ترتيب الموضوعات" للذهبي (ص ٢٩٢). (٢) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (٣) الروذراوري، أبو جعفر الداوودي، لم يحمد أمره. (٤) الحارث بن محمد بن أبي أسامة واسم أبي أسامة داهر أبو محمد التميمي مولاهم البغدادي الخصيب، الحافظ الصدوق العالم.