7695 · ص260 · ج6
٢٣٣ - (قوله عز وجل) (١): {وَالْوَالِدَاتُ}
أي (٢): المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن المطلقين، ولدنهم قبل الطلاق أو بعده. {يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ} يعني: أنهن أحق برضاعهم من غيرهن (٣)، أمر استحباب لا أمر إيجاب، مَنَّ الله برضاعهم (٤) عليهن، لأنه قال تعالى في سورة الطلاق: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} (٥).
ثم بين حد الرضاع فقال: {حَوْلَيْنِ} أي: سنتين، وأصله من قولهم: حال الشيء إذا انتقل وتغير (٦).
{كَامِلَيْنِ} على التأكيد كقوله تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} (٧). وقال أهل المعاني: إنما قال: {كَامِلَيْنِ}؛ لأن العرب تقول: أقام فلان بمكان كذا حولين أو شهرين، وإنما (٨) أقام به حولًا وبعض آخر،
(١) ساقطة من (ح).
(٢) ساقطة من (ش)، (ح).
(٣) في (ش): غيرهم.
(٤) في (ش)، (ح): من الله تعالى رضاعهم. وفي (أ): بإرضاعهم.
(٥) الطلاق: ٦، وانظر: "أحكام القرآن" للشافعي جمع البيهقي (ص ٢٥٨ - ٢٥٩)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٩٠، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٤٠٣.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٩٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (ص ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٧) البقرة: ١٩٦.
(٨) في (ش): وربما.
7696 · ص260 · ج7
قال: نا سعيد بن زكريا المدائني (١) قال: نا عبد الملك بن سلّام أبو سلام (٢) عن زيد بن أسلم (٣) في قوله عز وجل: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} قال: هي أرض مصر إن لم يصبها مطر زكت (٤)، فإن أصابها مطر أضعفت (٥).
(١) سعيد بن زكريا القرشي أبو عثمان، ويقال أبو عمر المدائني.
قال الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وصالح بن محمد: ثقة. وذكره ابن حبان وابن شاهين في "الثقات". وقال الإمام أحمد في رواية أخرى: لم يكن به في نفسه بأس، ولكن لم يكن بصاحب حديث. وقال يحيى بن معين في رواية أخرى: ليس به بأس. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي. قال ابن حجر: صدوق، لم يكن بابن حجر، من التاسعة.
"معرفة الرجال ليحيي بن معين" رواية ابن محرز ١/ ٨٢، "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/ ٤٧٤، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٣، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٢٦٣، "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ٩٧)، "تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ٦٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٠٨).
(٢) عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي أبو سلام الكوفي. ثقة، شيعي. من السابعة. انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ٣٦٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٦٢٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٢١٦).
(٣) زيد بن أسلم، ثقة عالم، وكان يرسل.
(٤) في (أ) زيادة: أي أنبتت.
(٥) في (ش)، (ز): ضعفت.
[٦١٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف صدوق يروي المناكير، وشيخ شيخه ضعيف، وسعيد بن زكريا، صدوق، ولكنه توبع؛ فالأثر صحيح لغيره. إن شاء الله. =