8833 · ص298 · ج18
٥ - {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ}
يعني: أباكم آدم الذي هو أصل النسل (١) ووالد البشر (٢).
{ثُمَّ} ذريته (٣) {مِنْ نُطْفَةٍ} وهي المني وأصلها الماء القليل، وجمعها نطاف (٤).
{ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} هي الدم العبيط الجامد وجمعها علق (٥).
{ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ} وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ (٦).
{مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} قال ابن عباس وقتادة: تامة الخلق وغير تامة (٧).
(١) في الأصل: البشر.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، مختصرًا.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "لسان العرب" لابن منظور (نطف).
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦، بنحوه، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٥٧٩).
(٦) انظر: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦، "لسان العرب" لابن منظور (مضغ).
(٧) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢ وإسناده صحيح، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١١٧ وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٧٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٦٦، والأثر صحيح عن قتادة.
8834 · ص298 · ج19
٤٤ - {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ}
يصرفهما (١) في اختلافهما وتعاقبهما.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ} الذي ذكرت في (٢) هذِه الأشياء.
{لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ} (لذوي العقول) (٣).
[١٩٧٦] أخبرنا ابن فنجويه (٤)، قال: حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعي (٥)، قال (٦) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٧)، قال حدثني أبي (٨)، قال: حدثنا سفيان (٩)، عن الزهري (١٠)، عن سعيد (١١)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار" (١٢).
(١) كذا في (م)، (ح): وفي باقي النسخ: يصرفها. للواحدة.
(٢) في (ح): من.
(٣) من (م)، (ح).
(٤) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٥) ثقة.
(٦) من (م).
(٧) ولد الإمام ثقة.
(٨) أحد الأئمة، ثقة حافظ فقيه حجة.
(٩) سفيان بن عيينة، ثقة حافظ فقيه إمام حجة.
(١٠) محمد بن مسلم الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
(١١) سعيد بن المسيب. أحد العلماء الأثبات.
(١٢) [١٩٧٦] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح. =