14615 · ص496 · ج27
قرأه العامة: بالحاء غير معجمة (١)، أي: فراغًا وسعة ليومك وتصرفك في حوائجك، وأصل السبح: سرعة الذهاب، ومنه السباحة في الماء، وفرس سابح: شديد الجري (٢)، قال الشاعر (٣):
أباحوا لكم شرق البلاد وغربها ... ففيها لكم يا صاح سبح من السبح
وقرأ يحيى بن يَعمر: (سبخا) بالخاء معجمة، أراد خفة وسعة واستراحة (٤)، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي الله عنها -، وقد دعت على سارق قد سرقها: "لا تسبخي بدعائك عليه" (٥).
(١) "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ ب).
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٧، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٦٦)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٤٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٣٩٢)، "إيجاز البيان" لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٨٨.
(٣) لم أجده.
والبيت في: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٥٥، "روح المعاني" للألوسي ٢٩/ ١٠٥.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٧، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٢، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٤٠٥، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٤)، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٥٧، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٣١٠.
(٥) حسن لغيره.
والحديث يرويه عن عائشة اثنان:
١ - إبراهيم بن يزيد النخعي:
رواه أحمد في "المسند" ٦/ ٢١٥ (٢٥٧٩٨) من طريق إبراهيم بن المهاجر عنه، والنخعي لم يسمع من عائشة كما في "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٢٣٥. =
14616 · ص496 · ج28
وقال أوس بن حجز:
ألم تر أن الله أنزل مُزْنة ... وعفر الظباء في الكِناس تقمع (١)
١٧ - {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧)}
قال الحسن: أقبل بظلامه (٢).
وقال الآخرون: أدبر (٣). تقول العرب: عسعس الليل وسعسع؟ إذا
= ٦/ ١٩٨.
والضال: ضرب من الشجر. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ٣٩٧.
وكنفت الشيء: صرت في ناحية أكنفه كنفًا، والكنف: الناحية. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٣٠٨.
والمؤيد: المقوي. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٧٦.
والأطر: العطف. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٤.
(١) "ديوانه" (ص ٥٧). وانظر: "لسان العرب" ٨/ ٢٩٥.
ومعنى تقمع: تطرد عنها القمعة، وهو ذباب أزرق. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٢٩٥.
(٢) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٧، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٢، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، عن مجاهد، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨.
(٣) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما -، ومجاهد، وقتادة، والضحاك:
ابن عباس - رضي الله عنهما -: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨ واختاره، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠.
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٢، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨.