إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} (١) أي: وحيًا. وقيل: أراد بالروح جبريل - عليه السَّلام -، معناه: وكلمته ألقاها إلى مريم وألقاها أيضاً إليها، وروح منه، وهو جبريل-عليه السلام-، يدل عليه قوله في النحل: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ} (٢) نظيرها في الشعراء: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (٣)، وقال: {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} (٤)، وقال: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ} (٥) يعني جبريل، وقال: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا} (٦) يعني: جبريل - عليه السَّلام -. وقيل: أراد به الروح الذي يَحْيَى به الجسد، أضافه إليه على التخصيص كقوله: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} (٧) لآدم - عليه السَّلام - (٨). [١٢٠٧] سمعت أبا القاسم الحبيبي (٩) يقول: كان لهارون الرشيد (١٠) غلام نصراني متطبب، وكان أحسن خلق الله وجهًا،

---

أي: فُرغَ من العذاب، وَأُهْلِكْتُم {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ}. ٥٩ - قوله عز وجل: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} المفاتح: جمع المفتح. وقرأ ابن السمَيفع: (مَفَاتِيحُ الغيب) على جمع المفتاح (١) -يعني: ومن عنده معرفة الغيب، وهو يفتح ذلك لخلقه. واختلفوا في مفاتيح الغيب: فروى عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمها إلا الله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} إلى قوله: {عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (٢). وقال السدي: مفاتيح الغيب: خزائن الغيب (٣). وقال عطاء: يعني: ما غاب عنكم، من الثواب والعقاب، وما يصير إليه أمري وأمركم (٤). وقيل: هي الآجال، ووقت انقضائها (٥). وقيل: أحوال العباد، من السعادة والشقاوة (٦).

---